閩東柘榮民間剪紙簡介,柘榮剪紙欣賞

剪紙
關注：5.46K次

自古以來，我國勞動人民為適應生活需求和審美要求，就地取材以手工業生產為主，不斷創造出許多樸實、簡便、豐富多彩的民間工藝品，如：剪紙、木雕、石雕、刺繡等。

閩東柘榮民間剪紙圖片欣賞：年年有餘袁秀瑩

閩東剪紙，以蕉城、霞浦、福安、柘榮等地最為普遍。剪紙形式多樣，用途也極為廣泛，除了常見的"窗花"、"牆花"、"門頭花"外，還有婚娶陪嫁物品上的"喜花"，節日敬祖求神祭奠物品的"供花"，孝敬長輩禮物上的"壽花"等。

閩東柘榮民間剪紙圖片欣賞：鳳字鳥徐梅英

柘榮剪紙由於不同的風尚習俗、地理環境、審美觀點的不同，有著自己鮮明的風格和特色。柘榮剪紙源遠流長並得以在群眾中萌生延續，是因為這些民間巧女，她們得祖輩傳授，八、九歲便學摳花樣。習針作線。剪紙形式服從於民俗，或裝飾窗戶，或為飾嫁妝，覆蓋於箱、籠、枕、被和壇口上，從婚嫁、小孩滿月到“大生大禮”有著廣泛的用途，長期以來深受群眾的喜愛，其旺盛的生命力是來自勞動人民的生活和精神需求。特別是春節來臨之際，家庭主婦即在臘月二十三祭灶神這天將剪好的幾對福、祿、壽、喜等帖於碗櫥和灶邊及陶瓷器皿上以祈福驅邪。農村則有貼在耕鋤上的以盼來年五穀豐登。

柘榮剪紙圖片欣賞：戲遊曉卿

柘榮民間剪紙之所以生生不息，繁衍下來是因為，人們在勞作之餘，既充實了生活樂趣，又不必花費偌大的財力，其旺盛的生命力是來自勞動人民的生活需求。表現在剪紙眾多的民俗活動中，無不圍繞著婚喪嫁娶、生老病死，祖先祭祀到農事豐收、節日的祝福，但最重要的還是對生命興旺和吉祥心裡渴求，在他們的方寸紙中，從他們的內心世界裡傾注著質樸的熱烈的情感和虔誠的心理寄託。

柘榮剪紙欣賞：養鴨專業戶王描眉

剪紙的手法主要有平鋪式、對稱式、多折式和網路式幾種。平鋪式是將數張彩紙平鋪摞在一起，用針別住，然後用小剪子隨心所欲地剪出自己所喜愛的花形後，再分別揭開，即可成數張相同的花樣。對稱式採用了將紙對疊、剪好後再張開的方法，其畫面左右相同，和諧對稱，多用於婚嫁的窗花、牆花、門花、床花等。多折式則是以紙的正中為中心點，通過平均的多折，剪好後張開，即成為有規則的圓團圖案。網路式即將紙摺疊或平鋪好，由紙的中心向外一道道地剪成弧形或平形相等寬度的細梗，並交錯相連，其邊沿為圖案花形，剪好張開後，便成為網狀的菱形或水波形透孔紙花。剪紙所表現的內容除了傳統的花式和字形外，還有很大部分系生活範疇的東西，或一隻蝦，或一尾魚，或一朵花，或一片葉等，在手法上運用抽象、誇張的表現形式。剪紙作者多為婦女，有一大批頗有造詣的民間老藝人。

閩東柘榮民間剪紙圖片欣賞：

柘榮縣位於福建省東北部,自古民風淳樸，誠實豁達，因境內綠柳婆娑而別稱“柳城”。柘榮剪紙歷史悠久，可以上溯唐代，盛於清、民(國)，具有廣泛紮實的群眾基礎。它既保留了原始藝術淳樸、粗拙、剛健、渾厚的特徵，又具有細膩、古雅、秀麗、柔美的藝術魅力，給人以遠古藝術的美感。柘榮剪紙以剪為主，用具十分簡單，一把剪刀，一張紅紙，一個織簍即可。它應柘榮民俗活動而傳承不絕，積澱了中華民族古老的審美觀念及思維意識，作品中較完整地保留著我國古代的文化資訊，具有極高的審美與文史價值，我們從中可以獲得歷史文化基因的啟迪。柘榮剪紙具有較高的學術價值，對豐富民間美術有一定的作用，同時對研究中國南方剪紙的傳承風格有較高的歷史價值。發展柘榮民間剪紙對促進對外和閩臺文化交流，有著特殊的意義。柘榮剪紙不僅在鄉間廣為流傳，成為新婚嫁娶、生日壽誕、小孩滿月等民俗活動的裝飾品，走進現代人的生活，成為家居裝飾會議紀念和收藏饋贈的佳品，同時也是很好的旅遊紀念品。

閩東柘榮民間剪紙圖片欣賞：

柘榮剪紙在省內外已有深遠的影響，從80年代起就參加了省民間美術展覽、晉京展演，並曾10多次赴菲律賓、馬來西亞、印尼、埃及、丹麥、巴基斯坦、美國、巴西以及臺港澳等國家交流，部分作品被中國美術館、福建省博物館以及海外一些博物館收藏。許多學者、藝術工作者陸續前來了解研究柘榮民間剪紙藝術，1988年省電影製片廠專題拍攝我縣民間剪紙藝術，中央電視臺和福建電視臺，也專題作了報道，86年我縣剪紙作品被省文化廳選送參加在京舉行的福建省民間美術展覽，並有《蹄包花》、《老鼠娶親》等作品先後被中國美術館收藏，93年被選參加福建省民間美術赴菲律賓展出，同年袁秀瑩代表我縣剪紙藝人蔘加“八閩絕藝”大觀園表演，榮獲“演藝精湛，藝苑奇花”的稱號，95年在第四次世界婦女大會上展覽上，她的作品獲獎，並被授予“中華巧女”的稱號。近年來青年藝人孔春霞的作品《童年》、《揀太子參》、《生命》、《端午印象》等剪紙作品相繼獲中國(上海)首屆民族民間藝術博覽會銅獎、中國第二屆農民書畫展優秀獎、國際第二屆剪紙藝術節優秀獎、中華首屆民俗工藝品大賽優秀獎。

改革開放以來，柘榮歷屆縣委、縣政府對剪紙藝術的保護、傳承與發展堅持走“搶救保護與產業開發”相結合的路子，使得柘榮民間剪紙藝術在省內外產生了深遠的影響和良好的產業開發效應。幾年來，通過藝人的傳、幫、帶，縣文化館、民間藝術館的骨幹培訓，中小學的鄉土教育，民間剪紙藝人數量大幅回升，由原來的幾十人發展為近千人。幾年來投入了150萬多元組織剪紙精品和產品先後參加福建省首屆民間藝術品博覽會、寧臺商品交易會、“9.8”廈門國際投資貿洽會，中國廣州第48屆出口商品交易會、中國湄州第七屆媽祖文化旅遊節、中國上海首屆民族民間藝術博覽會、首屆(彭湖)海峽兩岸優良家庭用品禮品展銷會、中國(深圳)國際第二屆文化產業博覽會，積極開拓剪紙市場，在福州、上海、義烏、廈門、廣州等地設立柘榮剪紙經銷點。柘榮剪紙產業化通過幾年的運作和發展，全縣現共有剪紙專業戶5個，專業剪紙企業2家，帶動從業人員1000多人，年平均產值100多萬元。

柘榮剪紙基本內容：

1、新年新歲、婚喪嫁娶、小孩滿月、生日壽誕和家居門窗、器皿、用具上的實用性內容的剪紙如窗花、禮花、喜花、鞋帽花、衣襟花、枕花、肚兜花等。

2、圍繞不同歲時節令和祖先祭祀、五穀豐收、節日祝福、人生禮儀等民民俗活動的剪紙，以祈福納祥。形象地反映出柘榮地區農民生產生活的習俗。以表達了勞動人民追求美滿、幸福、平安、富裕生活的願望。

3、農民勞作之餘作為純藝術欣賞的花、鳥、蟲、魚，古代人物、傳說故事等為內容的剪紙。作品豐富多樣，形象細膩，含意微妙有以人物、植物、動物、器皿為造型，反映柘榮地區所保留的遠古人類童稚古樸的觀念和信仰。如大量歌頌魚、蛙、蛇、兔的主題紋樣，即反映了遠古華夏先民圖騰崇拜的痕跡;也有以剪紙紋樣記錄了流傳於民間的古老神話、傳說和故事，並通過這些剪紙反映了勞動人民樸素的道德觀念、純真的生活情趣。如“劉海戲金蟾”、“老鼠娶親”等作品充分表達了勞動者的樂觀情懷和對美好生活的嚮往。

柘榮剪紙重要價值：

1、柘榮民間剪紙應柘榮民俗活動而傳承不絕，積澱了中華民族古老的審美觀念及思維意識，具有極高的審美與文史價值。柘榮剪紙保留了原始藝術淳樸、粗拙、剛健、渾厚的特徵，又具有細膩、古雅、秀麗、柔美的藝術魅力，瀰漫著濃郁的山野泥土氣息，給人以遠古藝術的美感。柘榮剪紙以陽剪為主，作品通透空靈，線條剛勁有力，造型洗練。

2、柘榮剪紙的題材、樣式相對穩定，剪紙作品中仍較完整地保留著我國古代的文化資訊。我們可以從中領悟到八閩乃至中華民族文化初始藝術早期生命資訊的神祕、上升期的雄渾以及成熟期的神韻，從中獲得歷史文化基因的啟迪。

3、學術研究價值。柘榮剪紙具有濃厚的地方特色和民族民間氣息，對豐富民間美術有一定的作用，同時對研究中國南方剪紙的傳承風格有較高的歷史價值。

4、實用價值。發掘、搶救、保護柘榮民間剪紙對豐富當地的文化內涵有著很重要的意義。柘榮剪紙作為新婚嫁娶、生日壽誕、小孩滿月的祝福，而且正走進現代人的生活，成為家居裝飾和饋贈親友的佳品，同時也是很好的旅遊紀念品。

5、發展民間剪紙對促進對外和閩臺文化交流，將有著特殊的意義。

主要形式

1、窗花。貼於窗戶上，內容以石榴、魚、龍鳳戲珠、喜鵲等寓意象徵著幸福與生命的繁衍，喜花是對夫妻和睦的祝願，是物質需求與精神需求和諧統一的形式。

2、禮花、喜花形式有長形的，也有方形的，或物中有花，花中有物。作用是用來貼於送禮的物品上的。

綜觀柘榮民間剪紙，從中可以窺探出孕含著強烈精神信仰，在感悟中去學習挖掘，民間剪紙並不是為藝術的目的才存在的，它們不是純藝術，作者們也不是純藝術家，民間剪紙正是這樣長久地沉醉在非藝術的創作熱情中。

3、其它表現動物、器皿、陶罐、花草、古代人物、傳說故事的作品，在他們手下的動物花、草、蟲、魚生動、簡煉、概括，表現民俗傳說故事，是民間剪紙世人重要的表現形式，如：“劉海戲金蟾”，傳說中劉海是仙人，是吉利人物，寄寓於人財富，千百年來深得人們的喜愛，其表現手法也多以錢驪蟾，借錢象徵富，又如“老鼠娶親”則採用擬人化的手法。所有這些無不表達人們對美好願望的嚮往和勞動者樂觀的情懷。

4、鞋帽花又是另一種形式。在走訪鄉村剪紙世人時發現優秀的剪紙能手，同樣是優秀刺繡能手，鞋帽花主要用於刺鄉的底樣，剪紙明朗，圖案內部縷空，風格樸實、淳厚、題材大多為花鳥，如“鳳凰驪牡丹”、“鯉魚纏蓮”，另外還有衣襟花、枕頭花、肚兜花等。