山東濱州民間剪紙簡介,濱州剪紙欣賞

山東濱州民間剪紙圖片欣賞：

山東省魯北惠民地區流行的剪紙。多為窗花或刺繡底樣。風格上較膠東的粗獷些。其剪紙中以對稱(折剪)式的人物很有特色。現在代表性的剪紙作者有趙秋春、趙恆英、任成英、張玉針、張金娥等。

濱州剪紙源遠流長

濱州剪紙源遠流長，濫觴於何時已無據可考。清咸豐十年《濱州志·風俗篇》記雲：“夕貼春聯綵勝，易門神桃符”。《武定府志·風俗物產篇》亦云：“十月朔日，攜酒脯，登墓祭，剪綵紙為衣焚化，謂之送寒衣。”此風俗，說明剪紙藝術在濱州這塊土地上已有悠久的歷史了。

濱州剪紙結構嚴謹，古樸渾厚，拙中蘊靈，多豪放粗獷之作，與黃河流域的文化遺存一脈相承。從紋飾的表現形式來看，剪紙廣泛地吸收了彩陶、青銅器、漢畫像等古代藝術紋飾的優點，如鋸齒紋、旋渦紋、月牙紋等，都成為濱州剪紙藝術的主要紋飾。

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從內容方面探索，濱州剪紙取材廣泛。寓意深遠，多以動物、植物、人物或器皿為題材。如葫蘆，嫩時可食，老化後可做“腰舟”，是洪水來時的“救生圈”；用它做成的盛水的器皿，與陶器相比，有便於攜帶、不易破碎的優點。可見葫蘆與人的生活密切相連，深得人們的喜愛。濱州剪紙中有不少是以葫蘆為題材的。之所以以葫蘆為題材，還在於以葫蘆做瓢，兩瓢合併一體，寓團結之意；葫蘆多籽，即含多子多福、繁衍昌盛之意。蓋碗是瓢演變而來的器皿，故濱州剪紙又多取材於蓋碗。候鳥的遷徙是重要的物候現象，燕子的到來，象徵著春天的到來，春到冬去，萬物復甦，人類生活較易，故大汶口與龍山文化的創造者――東夷人，將候鳥作為圖騰崇拜。《左傳·昭公十七年》有“少皋氏以鳥名官”的記載。《詩經·商頌》中有“天命玄鳥（即燕子），降而生商，宅殷士茫茫”的記載。鳥的題材在濱州剪紙中也佔有相當重要的地位。濱城區文化館珍藏的剪紙作品中，有一幅《蛇身人》，經與歷史文獻和畫像石印證，正是女媧的形象，這說明濱州剪紙還多以神話傳說為題材。

濱州人民自古至今，都有用剪紙藝術美化自己的生活，裝點自己家庭的習慣。樸實的農家庭院，紅瓦粉牆，綠柳掩映，大門春聯與門箋交相生輝，衝門鵲登梅（楣）的迎壁上，斜掛一盞龍頭福字剪紙彩燈。室內、風門、窗戶上繁花似錦，頂棚中央高懸一幀大型“五蝠（福）捧壽”團花，四幅角花拱手相迎，雖不及雕樑畫棟那樣金碧輝煌，但這樸實、淡雅、清爽的鄉村農家小景，卻也十分引人入勝。

山東濱州民間剪紙圖片作品欣賞：

解放後，濱州民間剪紙藝術的挖掘、整理和研究工作，得到了黨政部門的大力支援，取得了顯著成績。

山東濱州剪紙藝術圖片欣賞：

1950年，華東人民出版社出版了由吳楓（鴻喜）編輯的《渤海窗花剪貼選》。1959年，馮秀源的剪紙作品，被選入《山東十年剪紙選》一書，並被選往德意志民主共和國展出。上世紀八十年代，濱州民間剪紙藝術有了更快的發展，引起了國內外專家、學者的重視。1981年春，山東剪紙協會成立，我區吳鴻喜、張洪慶同志被接納為首批會員。同年秋，文化館安排張洪慶對民間剪紙進行了全面考察、挖掘、整理。1982年，濱州民間剪紙（三幅）參加了省展。同年春節，原濱縣舉辦了第一次民間剪紙展覽。《美術》雜誌副總編何溶、編輯張士增、省美協副主席呂子勤、副祕書長毛雲芝等同志來參觀指導，並深入農村考察，訪問了剪紙藝人趙春秋、趙恆英。山東電視臺也播放了這次展覽的錄相。1983年，《美術》雜誌第四期發表了趙春秋、趙恆英的剪紙作品22幅。在該刊第八期上，張士增的《民間美術的復甦》一文介紹了濱州民間剪紙。山東剪紙學會副會長鮑家慮也來濱城區考察民間剪紙，中國民間美術博物館、山東美術館，分別收藏了濱州民間剪紙作品。1984年，著名民間工藝美術研究家張道一在《民間工藝》雜誌第二期上撰文介紹濱州民間剪紙藝術。10月，中國剪紙研究會成立，吳鴻喜、張洪慶均被納為會員。1985年4月，山東工藝美術學會潘魯生來我區考察民間剪紙，並商定去省展出事宜。8月，地、縣（指原濱縣）主要負責人審查了預展作品。同時，廣饒溫少卿、博興張雷白對進省展品分類作了具體指導。9月，中央工藝美術學院院長、著名工藝美術家張停教授為剪紙展品題字“濱州民間展覽”（隸書），11月5日至15日，濱州民間剪紙在山東工藝美術院正式展出。1986年5月10日至20日，濱州民間剪紙在中央美術學院展出。1987年4月，吳鴻喜的剪紙被省外貿部門作為禮品饋贈給日本、美國客人。8月，吳鴻喜設計的“美國國家紀念碑”作為商品，首次打入美國市場，使濱州剪紙這一民間藝術，譽滿天下。