生殖崇拜剪紙—娃娃騎蓮捉鳥圖、鷺鷥繞娃娃

剪紙
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陝北婦女剪紙極富傳統性。它的承傳從形式上是母系相承，口授心傳，由母親教給女兒，女兒再教給其女兒，或者是姑嫂、姑嫂、姐妹之間互相學習。從內容上，絕大部分婦女習慣於剪"替樣"(照別人的式樣描下來再剪)，能謂絞"伯己創作)的能手只佔百分之一二。所以，剪紙的式樣大部分屬於傳統紋樣。邊區時朔，許多藝術家向民間剪紙學習，創作出一些新的內容，但民間婦女剪紙並沒有受其影響，仍然沿襲著傳統的式樣和內容。

陝北婦女的剪紙主要服務於鄉間的禮俗活動，其傳統紋樣離不開魚、雞、瓜、花、走獸的主題。主題紋樣主要有魚蓮紋、雞兔紋、石榴牡丹紋、葫蘆扣碗紋、娃娃紋等。這些紋樣除了部分表示吉祥如意外，絕大部分與生殖有關係。

《抓譬娃娃》是陝北民間剪紙中最富有代表性的作品，娃娃一手託鳥(陽)，一手託兔(陰)，陰陽結合產生了生命。據專家研究，它是別處早已失傳了的商代民俗文化。把頭上兩個抓譬剪成兩個雞，和故宮博物院收藏的商代青女玉佩完全一樣，是古老的生殖崇拜的遺存。

生殖崇拜剪紙

種族繁衍生殖崇拜的觀念在傳統剪紙中，是一種閃爍著聖潔靈光的觀念。這種隱語性剪紙非常多。表現形式大約可分為五類：一類是借用飛禽鳥類（鷺鷥、鶴、鳳凰、喜鵲、雞等）動態：繞蓮、探蓮、戲牡丹、噙牡丹、啄花，表現情愛的五種動作；

二類是借用娃娃站在蓮花上、女娃娃騎山石、坐塔、臥蓮表達男女的情愛；

三類是借用魚兒繞蓮、魚兒咬蓮、魚兒鑽蓮盆表達情愛的動作；

四類是借物表達多子多福意識。如多子老鼠、多子石榴、多子鳥、多子葫蘆、多子青蛙、葡萄；

五類是借用“神魚瓶”、“盛魚盆”、“虎頭尊”表達女性接受魚籽後，必產生生命的哲理。

表現生殖崇拜的傳統剪紙名稱非常多，如“鷺鷥（男）繞蓮（女）”、“鳳凰（男）戲牡丹（女）”、“娃娃（女）騎海石（男）”、“娃娃（女）登塔尖（男）”、“娃娃（男）坐蓮（女）”。值得強調說明的是這類剪紙中“神魚瓶”、“盛魚盆”就是表示生命崇拜的鹿頭花的原始形態，它是閃族人作為生殖崇拜的產物，“神魚作裝飾的波伊歐式的尖底瓶（或彩陶盆）”造型，有著象徵男性的神魚和象徵女性的受魚之器的瓶（盆）組合單個生殖崇拜，配偶繁殖的圖紋。

還有借用動物（老鼠、兔子、青蛙）、植物（石榴、葫蘆、葡萄）產子多繁殖力強的自然現象，表達人們對它的崇拜信奉觀念。