揚州杖頭木偶戲別具一格

木人頭戲做一出，線索牽來真靈活。手中更把鐵鼓敲，口內還將曲唱出。此戲莫言不足觀，登場傀儡枉衣冠。卻笑衣冠傀儡人間有，活劇連臺演不完。

泰興縣杖頭木偶

木偶戲，古稱傀儡子、魁儡子。唐代傳至揚州。　　　　揚州有“木偶之鄉”的美譽，清代乾隆年間，提線木偶、布袋木偶、杖頭木偶均曾盛行於揚州， 揚州有“木偶之鄉”的稱譽，其杖頭木偶與泉州的提線木偶、漳州的布袋木偶齊名。　　　　泰興縣素有“蘇北木偶之鄉”的稱譽。其杖頭木偶大約於清朝道光二十年（1840年）前從安徽傳入。

揚州木偶起源於泰興縣一帶，1949年前木偶戲班有100餘家，後在此基礎上成立了泰興縣木偶團，現為揚州市木偶劇團。該團是國內大型木偶藝術表演團體，注重傳統藝術的繼承和發展，注重劇中人物內心思想的表現，賦予木偶以生命，並注意從兄弟劇種中吸取精粹，移京劇中的“身眼手步法”於木偶上，採用地方戲的曲牌和優秀民歌的曲調，別具一格。代表劇目嫦娥奔月，人物形象生動，表演栩栩如生，注重把握人物的思想感情，如表現嫦娥與后羿的離別場面，使人看後迴腸蕩氣，不禁熱淚盈眶。1983年曾東渡日本34個城市巡迴演出52場，盛況空前。1986年參加了首屆中國藝術節主會場的演出，1989年同日本影法師劇團聯合創作排演了木偶戲三國志，1990年4月再次赴日本在92個城市演出8個月，1991年5月第三次東渡扶桑作為期數月的巡迴表演。　　　　泰興縣杖頭木偶又被稱為“託偶”或者“託戲”，俗稱“三根棒”或是“三根棍”。是用三根木棒操縱。其中一根支撐木偶頭部，稱為主棒或面棒，耳、眼、鼻、嘴均能閉合張開，眼珠轉動，頭頸上下左右扭轉；另兩根棒操縱木偶人的雙手，又稱“手挑子”。表演時，演者兩手能運用自如、靈活準確地把握手中的各種道具，被稱為手挑子或手扦子。泰興杖頭木偶全長有一公尺左右，比一般同類木偶大，平底沒有腿，如果需要表演腿部動作，另製作雙腿由演員配合操縱，稱之為“配腿”或“配腳”。　　　　　　泰興縣杖頭木偶在歷史上有“神像”和“人像”兩大流派，在造型和表演方面各有特長。“神像”是方頭大耳，粗獷傳神；“人像”細膩逼真，近似真人。　　　　木偶戲班多數是由家族成員組成實行家傳世襲的班主制。有時也僱傭一些木偶藝人，這些成員大多數是半農半藝，農忙時種地，農閒時唱戲。　　　　木偶戲班多是在農家婚慶喜事、傳統節日、迎神賽會而應招前往助興。演出的場地不受限制，在場院、宅院、草坪上都可以演出。

興化提線木偶　　　　　　興化提線木偶是從山東傳入興化縣的，曾經盛行一時。演出的劇目有傳統戲：西遊記、封神榜、三國志、水滸中的片段；民間小戲：小放牛、王小二過年等；現代劇目：兩兄弟、少年英雄劉文學、黃海前哨等。由於“文革時期”提線木偶劇團都被解散，因此提線木偶從此銷聲匿跡。　　　　興化提線木偶戲的音樂在京劇唱腔的基礎上廣泛吸收地方戲曲和優秀民歌曲調，加以揉和，用於劇中。　　　　揚州木偶戲在木偶造型上，十分注重傳統藝術的繼承和發展，講究細膩傳神，剛柔兼備。運用寫實與誇張相結合的手法努力做到神似高於形似。著重刻畫人物的性格，不臉譜化。把雕塑藝術和表演藝術緊密地結合起來。除了沿襲傳統的特技外還創造了新的技巧，製造出動態中的飛禽走獸、天上“神仙”的生動形象。　　　　興化提線木偶戲注重對傳統劇目的繼承，其中有：追魚、寶蓮燈、摸花轎、定軍山、走麥城、金錢豹、白蛇傳、流沙河、高老莊、龍鳳呈祥、南陽關、徐策跑城；改編古裝劇目有：嫦娥奔月、孫悟空三打白骨精、火焰山、豬八戒出世；現代劇目有：馬蘭花、智取威虎山、訊息樹等。他們創作演出的木偶戲瓊花仙子、嫦娥奔月、三打白骨精等劇目受到國家嘉獎。　　　　“小木偶走向世界大舞臺”，揚州木偶藝術多次出訪日、美、澳、俄、法、意、荷及臺灣、香港等國家和地區，在重大的國際藝術節、文化節的演出活動中，亦獲殊榮，受到世界人民的喜愛。

小小木偶能夠吞雲吐霧

阿慶嫂啪的一聲划著火柴，刁德一點著香菸後悠閒地吸了幾口，嘴裡吐出縷縷煙氣，然後瀟灑地用手彈了彈菸灰……其實，這不是真人在表演，而是兩個精巧的木偶在當主角。這是現代揚州杖頭木偶京劇沙家浜的一個精彩片段。國家級非物質文化遺產傳人殷大寧的手中就誕生了無數這樣活靈活現的木偶。

製作木偶，要根據它上臺後將會有的動作，進行控制“機關”的設計和製作。一般的木偶只要設定幾個能控制四肢、頭部動作的機關就可以，而殷大寧曾做過的一個最複雜的木偶，眼睛、鼻子、嘴巴、手指等都會動，甚至還能換頭。不過，現在這麼複雜的木偶很難看到了。

一般人會認為，只要演員水平高，木偶戲就好看。但殷大寧表示，木偶的製作也馬虎不得。

殷大寧舉例說，沙家浜中的刁德一，要完成接煙、吸菸、噴煙、彈煙等一系列精巧的動作，這就需要製作時非常細心。刁德一的手要夾煙，製作時就要在夾煙的兩根手指間預留一個圓孔；特別是噴煙，首先要在刁德一手中的香菸內部放置一根空心管子A，然後在木偶的嘴裡也要安置一根空心管子B（當然，這些管子都不能讓觀眾看到），表演時，當刁德一吸菸時，演員就對著A管吸氣，當刁德一噴煙時，演員就對著B管吹氣……

又比如，在曲目嫦娥奔月中，嫦娥飛天的一幕是高潮，為此，殷大寧專門製作了長長的“接杆”，讓演員持長杆送嫦娥飛天；並且為了讓嫦娥保持姿勢，他在接杆上設計了兩個機關，讓演員的手扦（控制嫦娥動作的一種鋼絲線）可以固定在接杆上。

殷大寧17歲考入當時的泰興木偶劇團。後來被安排專門製作木偶。為了塑造出不同的丑角造型，殷大寧一度在路上看到長得難看的人時，會一直跟著他，一跟就是幾條街。殷大寧曾預估，培養出一個成熟的木偶製作人才，起碼需要9年。

在40多年的木偶製作生涯中，殷大寧也曾客串表演。智取威虎山中有八大金剛，有一次，演員人手臨時不夠，導演就讓殷大寧上臺充數，“正表演著，突然臺下有觀眾喊：那個金剛怎麼在往下降？其實，是木偶太重了，我舉不動了”，殷大寧笑著介紹，木偶原先都是實木做的，一個就有20多斤，後來工藝不斷進步，現在一個木偶只有兩三斤重了。

茶幹切得比頭髮絲還細，小木偶能自己打火抽菸，20多年前的漆器色彩還像新的一樣……這些都是地地道道的揚州功夫。

揚州要打造全國木偶生產基地

王鑫 (來源：揚州晚報 )

木偶造型火遍全國，開始還是要歸功於揚州木偶的神奇。在全國的各種比賽中，揚州木偶總能摘金奪銀。除了高超的表演技巧，那些“不是真人勝似真人”的木偶，也讓同行們羨慕不已。　　“2000年的時候，如皋木偶劇團就主動找上門來，請我們幫他們製作木偶。後來在行內名氣越來越大，各地的木偶劇團訂單就紛至沓來了。”戴榮華說，“每年365天，很少有不加班的，忙的時候，只能推掉一些訂單。”　　木偶製作的紅火，一來是質量過硬，二來也是因為很多木偶劇團，都不具備製作木偶的條件。一個製作木偶的團隊，起碼需要10人左右。有的木偶劇團排的新戲不多，做一批新偶能用好幾年，平時這批人就得“養”著，還不如來揚州定做一批。　　外地訂單來了，也給揚州木偶的製作出了不少難題。揚州木偶屬於杖頭木偶，屬於“北派”。而福建木偶劇團定製的布袋木偶，多是巴掌大小，木偶雖小，卻是行當齊全。那些木偶手中的小道具，只有平常尺寸的1/5。還有提線木偶，揚州木偶的機關設計都是向上的，而提線木偶都是往下的。經過多次嘗試和失敗，最終還是完成了一筆筆訂單。　　“現在在國內，揚州木偶造型的名聲已經很響了，我們的最終目標，就是要把揚州打造成全國的木偶生產基地。”戴榮華說。揚州復原出了很多文博場景　　戴榮華介紹，現在的藝術造型製作中心，已經不僅僅為木偶劇團製作木偶，而是涉足了各個領域，包括木偶劇衍生產品、電視劇、文博造型等。　　每場木偶劇演出完後，各種小碼的木偶造型，總能得到小朋友們的青睞。市木偶劇團常演的大型人偶劇白雪公主，就有一批小型杖頭木偶，有白雪公主、王子、小矮人等造型。在外地演出時，小朋友們都爭相購買，忙的時候連錢都來不及數。　　文博場館的場景復原，也成為了戴榮華心中的巨大市場，而且潛力巨大。中國揚州佛教博物館裡的僧人生活場景、宋夾城遺址公園裡的攻城場景，都是出自於藝術造型製作中心。　　戴榮華介紹說。“現在全國都在掀起一股博物館熱，肯定會有大量的場景復原，這樣就有了極大的市場。”