馬特Rebholz的木刻版畫作品和談話片語

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馬特Rebholz的紙上作品探索的神話，技術和科學事實和科幻之間的交叉點。他複雜的凹版版畫，素描和拼貼是由技術插圖，漫畫，藝術的歷史人物，如杜勒和斯坦利·庫布裡克的電影的影響。

馬特Rebholz收到了外交部從得克薩斯大學奧斯汀分校在2008年從華盛頓大學聖路易斯分校在2000年博鰲亞洲論壇。他的工作最近已在新奧爾良的接待畫廊看到展覽，戴維森畫廊在西雅圖，在SNAP畫廊在加拿大埃德蒙頓，與空間1026在費城。

他目前任教版畫和繪畫在得克薩斯州立大學聖馬科斯分校和西南大學在喬治城，得克薩斯州。

不，這是合法的立體感，存在於所有的三個維度。馬特：3-D印表機是非常有趣的。說到Printeresting，我剛才看到他們有一個東西在那裡，我愛部落格，順便說一句。

馬特：我不認為這會事。我認為，我已經看到你在談論的那種東西最接近的人做矩陣，然後有是這樣的一塊。像從未被打印出來，但木材的實際的一塊是一塊浮雕切割。或者，我已經看到了畢加索的板塊，他會列印什麼版本，然後他提交他們，然後他們的墨水起來並用清漆覆蓋它們，然後這些板塊都陳列或出售的畫廊或喜歡的東西這一點。我的意思是，我不知道，我一直認為矩陣比列印好找，在很多方面，不管是什麼。

馬特：是啊，我不知道我會說，我反正推測，如果這樣做的所有進入它的規劃科學的方法，可能是部分負責列印，為什麼不享受那種流行/瞭解你的繪畫得到，而且只是就其本質而言，你不能直接見證發明的時刻，因為它只是一步，一步，一步，一步，一步。而且，這也是一個技巧也一樣，因為很多規劃進入繪畫和繪圖，但版畫偽裝的規劃在繪畫和繪圖確實沒有辦法的辦法。

馬特：我認為傳統的版畫為圖形媒體。那是什麼吸引了很多人，包括我自己在內，把它擺在首位。孩子，長大了看漫畫得到非常乾淨的一種審美到它，這是什麼都沒有做與器官印表機，即使器官印表機是令我著迷。有這麼多，可以與藝術和知識來完成，但是你沒有得到那樣的底切它就像“POW！”

我的版畫和素描受到文學的姿態，部署隱喻，象徵，神話和寓言的惡意似有似無的環境。植根於一個形象化的傳統，我目前的工作探討暴力和媒染劑幽默的結合與社會意識的通過一個總體敘事的暗流。的結果，從這個等式的世界是由線密度圍攻幽閉成分之一，並邀請觀眾進入意象探索細節的層次，試圖解開中編碼的資訊。

魔像的專案是一套20版畫的一直是我的工作室實習在我校研究生職業生涯的主要推力。該系列產品是由魔像，從猶太民間傳說一個怪人式的人物的故事的啟發。列印的敘事弧是一個鬆散的重新想象古斯塔夫Meyrink1915年的小說明鏡魔像，其中的標題字元徘徊腐敗和破壞的城市，毫不知情，他是一個故障肉的機器人，而不是一個真正的人的街道。

魔像系列的舞臺造型怪誕居民是鑄造損壞的字元渴望做暴力到彼此。他們佔據了汙染和不安的夢境，一個童話般的在精神錯亂的演員很難找到一個舞臺劇，他們不太明白自己的角色。嚴峻的劇院這樣的環境是我們文明的各個方面，我覺得有趣的交替，令人不安的和有趣的反映。由於魔像專案自生自滅，它已經顯著從Meyrink的原始敘述偏離，越來越少關心與原來的故事情節，與我對當代社會的想法越來越多地參與-約消耗，食入，貪婪和驅逐。看來，生活在21世紀的美國是岌岌可危的步驟就可以陷入超現實反烏托邦，而正是這種感覺，滲透和通知工作。

藝術家從傳統的猶太Rebholz的系列版畫的拉動是古斯塔夫Meyrink小說明鏡魔像的鬆散reimaginging。小說的標題字元，根據猶太民間傳說的粘土自動機，漫步腐敗和破壞的城市，毫不知情，他是一個機器人出現故障，而不是一個真正的人的街道。同樣，Rebholz的作品怪誕的舞臺造型居住著鑄造損壞的字元佔用汙染和不安的夢境中-一個童話般的在精神錯亂的演員很難找到一個舞臺發揮自己的作用，他們不太e元素合謀，形成了一系列的貼心，寓意護身符孕育著淫穢和隱喻。在這種環境下，傀儡充當人類漂泊在一個荒謬的反烏托邦世界的一個隱喻。在版畫的發展反映了對當代社會和，食入，貪婪和驅逐表現藝術家的不斷髮展信念帶來了情緒上和心理上的自畫像試圖調和世俗世界觀與宗教傳統。藝術家探討死亡和靈性的主題，以克服個人berg發現藝術創作，以延長記憶體或形而上學的存在失去親人的行為，與傳統的猶太信仰生活的行動影響之間的相似之處的一種手段遠航離去的靈魂需要通過來世。韋斯伯格尋求對自己有更深入的瞭解通過使用創造性的過程，探索的想法，可以不舒服和不熟悉的，並希望挑起類似的自我發現在他的觀眾。

在其核心，作品反映了人文主義思想：尋找真理和普世道德的基礎上死亡的共性部分作為人類生存條件。