剪紙中的吉祥圖案 吉祥如意的剪紙民間藝術

吉祥如意的剪紙民間藝術 狀元祭塔37×26cm傳世紋樣

民間吉祥剪紙的取像造型方法，不是按照客觀事物的真實形象去表達作者的某種觀念，而是用觀念去看待和描述某種自然事物，藉以使作者的觀念暗寓其中。吉祥剪紙的藝術形象，有的在實際生活中並不存在，而是一種臆想和心象，是一種精神的內視和文化寫照。例如，吉祥剪紙中一個很重要的造型“二龍戲蛛”，圖案是兩條龍與蜘蛛相戲，民間認為蜘蛛出現是徵兆喜事到來。又如，傳說孔子出生時，見麟吐玉書，民間剪紙中便出現了“麒麟送子”的造型，意指麒麟送來的童子，長大後可成為聖賢之人。“麒麟送子”的吉祥含義即表示貴人出世，又成為人們祈求子嗣的象徵。這種不現實，反自然的藝術形象，在民間大眾眼中卻是十分現實，十分自然，原因就在於他們有著一個共同的審美心理，在於這些藝術形象是觀念的而不是現實的，是心象的而不是物象的，是內視的而不是外觀的。若單從形象上去理解，必然荒唐，若從意旨上去認知，便一切都變得合情合理了。

剪紙中的吉祥圖案 狀元折花13×13cm傳世紋樣

納吉避凶傳統觀念的心態構成，是中國民俗之樹的軀幹。豐富多彩的吉祥剪紙紋樣，是它枝頭上的繽紛奇葩。納吉避凶習俗始於周代，戰國和秦漢最為盛行。流傳於今的各種傳統圖案，稱為一份豐厚的民俗文化遺產。它以弘揚嚮往國泰民安、生活幸福、婚姻美滿、健康長壽等積極主題保留下來，稱為用來表達求吉驅惡的觀念產物。可以是自身祈願的，也可以是相互祝頌的。

剪紙中的吉祥圖案 行孝圖之一27×19cm傳世紋樣

民間流傳的吉祥剪紙，與宮廷剪紙、文人剪紙在造型規律和藝術手法上有著根本的區別。窗花剪紙藝術與一般繪畫不同，其特點是它的強烈的裝飾性和奇蹟般的誇張與變形，然而所表現的事物又是傳神的。離開了這些特點就等於自己取消了自己的存在，自己宣佈了自己的滅亡。全國解放以來，剪紙的發展曾走過一段彎路，就是蔑視了剪紙藝術的特點，把剪紙變成了複製繪畫的工具。這是一些好心的不懂剪紙藝術的美術工作者乾的。傳統的民間剪紙是各種型別剪紙的母體、源泉，民間剪紙藝術家是我們真正的老師。