在藝術上的性別和性傾向

本文包括成人部分的內容，作品為國外藝術家原創作品請不要誤讀，介紹部分給博友在藝術上的性別和性傾向：性行為傑夫昆斯在天堂

昆斯的“1991年結婚前色情明星”香格里拉Cicciolina提示慶祝顯然在天上，一個系列中，藝術家的很高的藝術和媚俗的模糊側重於夫婦的自己的性關係。

立即爭議，因為它往往是明確的性質，作品也標誌著一個前所未有的昆斯“實踐的基本思路擴張。

與天作之合，昆斯“之間的庸俗的和精緻的一個部門的特點拒絕正視面臨的社會和審美期待。

“口感好”的概念是研究不僅在藝術物件的條款，而是通過一個共同舉行的關於愛情，浪漫和性活動本身的假設提出質疑。

圖片©傑夫昆斯

這也許是最明顯的，與他們的媚俗設定和提高矯揉造作，是遠離一般與色情有關的原始寫實刪除的照片影象。

然而，與此同時，他們的“常規”浪漫感傷的建議 - 華麗彩繪佈景，鮮花，蝴蝶 -反過來又推翻上顯示的高度明確的性別。

丈夫和妻子之間的關係究竟如何神聖不可侵犯？昆斯“決定配置他的婚姻親密的時刻，作為藝術隱式地址的神聖和世俗的想法- 一個概念，反過來說，平行辯論，究竟是什麼構成的藝術崇敬或辱罵他。

通過轉化為感性的媚俗色情和不加掩飾地呈現高藝術，結果在天堂成為昆斯“最複雜的美學顛覆之一。

約翰CurrinTrouville，2007 / 2006年，鹿特丹

從巨大的雙排扣nubile，unfeasibly長肢的裸體女性的描繪，約翰Currin經常結合尤其是女性的性慾與商標身體失真。

他最近的系列作品，然而，在潛移默化中積極從事性別的夫婦在一個較新的和更明確的方向的移動。

雖然承認他的題材的爭議性，Currin也看作一個機會，沉迷於喜歡的主題：

“我愛巨集偉，古典裸體畫，實在沒有振振有詞，你有縱橫交錯的四肢和類似的東西，除了從事色情活動的情況。”

Currin也形容為“在...很聯合國性的方式”的作品 -一份宣告中，雖然有其明顯的不協調，是指概念，揭示所有的想象力沒有留下：

“我認為，這將是有趣使（畫）明確的，看看是否有任何神祕或離開後，你完全流失潛在的任何空間，這就像當你沒有的東西，你建立一種電壓。會發生什麼，如果你完全開啟它是否有任何一種能源在所有的繪畫呢？“

圖片©約翰Currin

Currin的做法肯定是一個有趣的，和他的分析也提供了出色的洞察力，他自覺拒絕隱瞞戰略。

由於許多藝術家的特色在這裡做選擇部分地掩蓋自己的工作，這兩種方法的比較，使我們能夠評估Currin的決定，顯示所有的成功--或以其他方式。

山姆傑克遜巴西，2008 /神的存在，2008年

迅速崛起的英國藝術家山姆傑克遜經常描繪的明確性的場面，更多的“傳統”的藝術領域，如繪畫，以突出其稀缺：

“......我的工作的一箇中心的宗旨是消除我們感知人的數字，尤其是它歷來為代表的美術的界限和禁忌。

我對待甚至具有相同的照顧最困難和最具挑戰性的主題，我把描繪一張臉或手。“

傑克遜與約翰Currin的精心細緻的工作，採用了更流暢的技術，連同他密切裁剪的成分，有時可以使他的影象很難立即辨別。

因此，請仔細研究，戰略變成不知情的偷窺好奇的觀眾，到被迫面對藝術家希望強調物理和繪畫的現實。

圖片©山姆傑克遜保羅麥卡錫糊塗繪圖，2000 /花園，1991-2

圖片提供現代藝術博物館

性別 - 或至少是它的含義 - 麥卡錫的工作中的幾個常量之一。

他的剪影盛產潦草的生殖器，往往定位的地方，他們不應該 -陰莖在鼻子的地方，作為一個荒謬的帽子陰囊。

麥卡錫的雕塑和裝置也同樣充滿性意象，高於一切，似乎他的表演，狂歡在任何意義上來說 -一個流口水的暴亂，狼吞虎嚥，shitting，切割和瘋狂的幹駝峰。

這一點也不奇怪，那麼，他的工作通常是一個願望的評論 -不僅性，但那種原始的，ungoverned敦促元素的人類心靈。

麥卡錫的一點是，這樣的本能，最終都是通過代理商比自己控制社會的條件;文化稀釋，或很簡單地利用我們的需求，希望和願望成一個貪得無厭的衝動消費渠道。

圖片©保羅麥卡錫

然而，麥卡錫的描繪了酒神，主要是隱喻，與嚴格的自我設限。

從未有任何真正的色情或暴力在他的表演，而不是主食，如番茄醬，巧克力醬和蛋黃醬的立場血液，狗屎，鼻涕和精子 -一個永遠存在的提醒消費本身的醜惡本質。

這些食品的容器，可以證明是有用的，太，麥卡錫注意到：

“一個蛋黃醬JAR作為孔口帶入方程的東西，人體不能 -消費，購買行為和迷信的。”

麥卡錫的藝術立場是高度個人化的的，和他的性意象的使用，遠離傳統的色情。

而不是試圖分析人類性行為，他地沿著所有的怪誕的誇張，讓他混亂的宇宙 -集體一個提醒我們周圍的世界是無情的處理，即使是我們最根本的本能。

傑夫伯頓

雖然傑夫伯頓的照片離開幾乎所有的想象力，他們是一個行業，肯定不會記錄。

套色情電影，伯頓的形象巧妙地發揮明確的想法。

藝術家幀雖然他們認為性生活是永遠只能建議，當然，他的作品的邊緣以外的地方。

正如許多作品的特色在這裡，完成圖片涉及觀眾的想象力提供色情內容的藝術家只有暗示的行為。這是一個戰術，不僅免除藝術家淫穢的指責，但嚴重的問題，我們可能需要從性描寫的“保護”的概念。

然而，在另一個層面上，伯頓的照片經常成為DEFLATE激烈的幻想，成人電影嘗試建立氛圍。

關注，如出汗演員，丟棄的內衣或午餐休息三明治的細節，平凡的現實是強調脫穎而出。

圖片©傑夫伯頓

此外，電影集的存在提醒我們的商業色情性的高度自相矛盾的性質：真正的同時，它也是高度人工化，導演，編輯，演員表演。

伯頓的影像是美麗的藝術品，照片，像Mapplethorpe和Serrano，揭示相當的重視，如構圖和色彩的正式關注。

這些記錄的一個非常具體的性現實，同時緊緊地包裝明確，十分受人歡迎。

羅伯特Mapplethorpex系列，1978年

Mapplethorpe在1978年發表了臭名昭著的x系列，限量系列的攝影照片，描繪HOMO色情和S＆M性。

（以上）不像傑夫伯頓的影象留下一點想象力，並在1989年藝術家的去世後不久，這些和其他影象的LED是否Mapplethorpe的工作應被視為藝術或一個臭名昭著的淫穢審判，並在美國國會激烈辯論色情內容。

他的做法是在其獨特性的描繪，但可以肯定其對替代性“的重點開拓。偏見無疑起到了部分在其特定的中傷，但在審判和對他的工作重點的興趣也策動猥褻法律的更嚴格的稽核以及提高性多樣性的認識。

圖片©羅伯特Mapplethorpe村

八十年代以來，網際網路的普及和方便地訪問到成人的材料可能有更開明的態度與性和性行為的影響最大。然而，具有諷刺意味的​​是，這是最近的一個顯著的關於什麼被假定為色情性質的轉變也有一定的責任- 在其中，再Mapplethorpe的工作是有牽連​​的發展。

藝術家往往是委託朋友或社會人物，照顧孩子的肖像。有時，他們拍下裸照或部分豐衣足食，並針對由1990年的淫穢審判的兩個這樣的影象。

在這兩種情況下，孩子的父母表示他們完成審批，但今天，所有Mapplethorpe的影象，兒童自己的裸體研究，其中極有可能引起譴責，一個增長的趨勢其中有已經有著名藝術家的工作產生影響的是如南高銀。

不過，如果Mapplethorpe的工作已經吸引了超過其公平份額的爭議，惡名從來沒有超過他的藝術成就程度。

他的做法是極其多樣，從混合媒體的社會肖像雕塑和花卉靜物不等。然而不論主題，Mapplethorpe的攝影一貫嚴謹風格和組成，充滿了不妥協的淫蕩。

他的遺產仍然是偉大的藝術和政治的二十世紀後期的圖示之一。

南戈爾丁克萊門斯在床上進入延/楠和布賴恩

南戈爾丁的攝影人像描繪和散發出的親密。

她的臣民的朋友和密切的熟人，和戈爾丁，他們生活中的每一個的事件同樣值得被記錄。

一些她的影象的標題一目瞭然，這其實是昭然若揭：

合租在她的椅子上，波士頓，1972年，大衛和布魯斯在性生活後，普洛，1975年，鮑比自慰，紐約1980年，蘇珊的坐盆，新澤西州，1983年，在手機上，紐約，1981年布賴恩布賴恩有自畫像性別，紐約，1983年

顯然作為一個根深蒂固的室友世俗的圖片發現自己的性行為或自慰的照片並排，但不論主題，都收到相同的同情和unsensational治療。

戈爾丁被授予如此近距離接觸到周​​圍的人的事實證明她的關係的力量，但她經常對自己的相機將具有相同的堅定不移的誠實和直接。

昆斯一樣，她拍攝了她自己的性關係的親密方面-與布賴恩做愛的自畫像;楠和Brian在床上-但她這樣的時刻喚起，根本無法得到更多不同的昆斯“眩目的，自覺的製作。

圖片©南戈爾丁

儘管她的工作不妥協性質，戈爾丁的攝影通常避免重大爭議。

這部分是由於其紀錄片方面，性別只是她努力為代表的多個現實。為了強調這一點，她的照片展示在大集團提供一個平衡和完整的看法，她的臣民。

然而，2007年在英國她的“感恩節”系列展覽，成為一個警察詢問有關具體的形象，重點克拉拉和埃達肚皮舞。

描繪兩個年紀較小的兒童舞蹈，一個是趴在地上赤裸，兩腿分開。

這張照片是關注，這是“不雅”，被警方查獲，並雖然後來收費清零，整場演出是由集合的業主抗議拉。

這種影象無辜的，但他們的情況，顯然已經成為一個現代審查的主要重點。

托馬斯拉夫2000年裸體，

德國攝影師托馬斯拉夫最出名的是冷靜客觀物象，支援他的說法，“攝影只能重現表面的東西。

拉夫記錄，但一般不意味著一個特定的角度，邀請其他人提供他們自己的解釋他的工作。

拉夫的裸體系列，是專門多遠，他可以限制即時性的協會，而仍然留下清晰的題材感興趣。

換句話說，他的目的，是為了渲染性材料在某種程度上聯合國性，並實現這一點，他採用了一種疏遠裝置。

他的作品來源是從網際網路上下載，重新拍照，然後模糊。

失去重心邀請裡希特，他高度逼真的照片畫“的模糊的使用提供的唯一指標，他們強調”肖像照片“比較。

圖片©托馬斯拉夫

拉夫的影象以類似的方式，他希望刪除自己的解釋性存在的照片，照片。

為此，他專門提供有關其內容的唯一資訊就是一個字：“裸體”。除此之外，觀眾都留給自己得出結論。

我們無法弄清楚，正是正在發生的事情可能會導致我們失去興趣，甚至經驗frustation。最終承認的情況下，可能會引起關注，休克，甚至是偷窺的愉悅感。對於其他人，影象的部分遮掩的性質可以使他們更色情。

然而，作為拉夫已經明確：

“最終，人們看到的是什麼，僅僅是已經在他們裡面。”

在接近平行維姆Delvoye的X射線系列，如果這些影象將被稱為色情，完全由觀眾提供明確的細節。來自內部的最終解釋權。

荒木經惟花卉，Yamorinski束縛的女人，2007 /Kinbaku，1979年

在日本藝術的束縛，荒木經惟的攝影功能，所以主要是在幾個先例，特別是順加，江戶時代（1603 -1867）的春宮畫。

通常由備受推崇的藝術家，男子和婦女在社會各階層的廣泛享有，順加不符合色情西部概念。

雖然荒木的照片挖掘到這一歷史性的體裁顯著，他的色情影象往往採用現代日本的文體影響 -流行文化，時裝攝影和東京繁華的性亞文化中，色情的束縛（shibari，kinbaku）是考慮一個非常微妙的藝術形式。

它有時被忽視的是，日本的傳統藝術和文化的許多其他形式的利益Arakai。插花，插花，是一個特別的喜愛，和他的迷戀，其系統性，高度正式的審美文件雖然重要平行色情shibari他的研究提供了一個不太可能的。

然而，荒木的工作是在非常特定的情況下植根其實並不否定其經常引起爭議的性質。

圖片©荒木經惟

他束縛婦女的色情照片，不可避免地引發的囚禁，奴役和性剝削的客體協會。雖然不少觀眾覺得這是非常令人不安的是，當然，正是這些impliications呈現這樣的情況下為他人色情。

也許具有諷刺意味的​​是，荒木的照片都受到譴責日本更往往比西方，在1992年對藝術家帶來的淫穢收費，並逮捕了畫廊老闆次年。

這種行動的基礎上沒有影象的背景下，然而，但其陰毛的描述;一個長期 - 西方觀眾，最終被推翻的不尋常 -日本禁止。

這種情況提醒我們，性的定義 - 而且，事實上，性有害的 -在很大程度上受制於社會，政治和歷史影響。荒木的色情照片一直鬧得沸沸揚揚的爭論，而是從不同的觀點非常不同的原因。

馬琳杜馬斯曝光，1999 /高跟鞋，2000

杜馬“的工作重點是母親，出生，死亡等生命的重大現實和，當然，性別。

雖然杜馬“畫經常被描述暗示造成的婦女（以及，更為罕見，男性），性行為本身 - 無論是作為單獨自慰或與合作伙伴- 是很少詳細介紹。

雖然性肯定是一個重要的主題，在杜馬的工作，裸體本身的更大的關注幾乎：

“公開展示裸體... ...以及給予證明或驅逐的原因......一直是我的主要興趣之一。

傳統的（男）畫家用它來促進較高的審美價值......色情行業，以促進自慰，而影視明星只能做它，如果它的故事的一部分。大多數人不這樣做的。“

圖片©馬琳杜馬

杜馬已明確表示，是否她的畫的主題是穿或不，她的作品“剝人”必不可少的，象徵國家，其中“......姓消失，第一個名字是虛構的。”

，通過裸露，如果人們揭示自己的身體向世界，性衝動是同樣的原料和赤裸裸的，提供了罕見的“真理”的個人見解。

杜馬不願明確地把重點放在性交本身是不能迴避的，她的主要興趣在於個人癖，裸露，手淫或性交趴在她的藝術手法的核心性的含義，而不是共同的情感狀態。

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夢想與現實之間的磨合讓我讀懂很多生活的語言，風雖改變了方向，卻沒有改變我的行程-----

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