苗族蠟染線條細膩,製作工序複雜。譚秀仙的馬尾繡作品。
精緻的馬山壯繡。
中國民間藝術急需轉型與保護
隨著生活節奏的加快和西方強勢文化的影響,年輕人中很少有人願意學習傳統技藝和費時費力的手工藝術,傳統民間藝術面臨後繼乏人乃至人絕藝亡的境地。可喜的 是近年來政府已經開始高度重視包括民間藝術在內的非物質文化遺產的保護,大多數有代表性的民間藝術都已經被列入國家或地方政府的保護名錄中,受到了關注和 保護。
但響徹世界的餘音過後,似乎有一份地下的根不再繁衍抽芽,那份在利益成為偶像的時代,外來思潮的傾瀉、國人對本土文化的質疑淡忘、民族心理的自卑自殘甚至民族精神的徹底失落,都在加速剝離中國民族文化的核心,充滿個性的中國文化正在遭遇物質與精神的雙重流失,恐怕到了只剩下方塊文字的最後屏障時,我們的文化被連根拔起就不是危言,何談先進與否?
其中一例,陝西鳳翔彩繪泥塑是有著數千年曆史的傳統民間手工藝美術品,是民間藝人手工製作,以創作毛稿制模、翻坯、粘合成型,經精拋、彩繪、勾線、裝色、 上光等數十道工序精製而成。其形態逼真、粗獷誇張、精煉概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、 鹿羔、鸚鵡等玩具類,八仙、三國、西遊記等神話民俗類。但回望琳琅滿目的精品店,竟是包裝精美卻無任何文化價值的動畫卡通圖案,卻被無數少男少女追捧喜 愛,反而做工精緻的傳統文化飾品店一直冷冷清清。
再如剪紙藝術,它是一種在紙上剪出來的畫,人們將剪好的圖案貼在門楣、窗子、桌子---等,以表達自己的喜樂、感情及生活感受,因此我們又稱之為“剪畫” 或“窗花”。剪紙最早起源於南北朝時期,多取材自喜慶節令、五穀豐收、民間戲曲故事、兒童、動物等,既饒富情趣又裝飾美觀,有著深厚的群眾基礎,故深受大 家喜愛。民間藝人以其特有的藝術形式將千古遺風代代相傳,使剪紙藝術成為一種貼近生活,根植於大眾的民間藝術。但今天只有在唐人街或某旅遊景點,才能找到 這些剪紙藝術品,取而代之於市場的是抽象畫、漫畫甚至明星海報,那一份融古文化之精髓與歷代勞動藝人智慧之結晶又被人置於哪個角落?
這些都不是危言聳聽,在街上、學校旁、商場中,越來越時尚流行的盡是韓貨、日貨或是所謂的非主流商品。那些內涵豐富,寓意深刻,民間藝術之瑰寶都被遺忘於 歲月塵封的灰燼中了,當多少民間藝術家隨時間逝世,當民間藝術品不再被市場所需,我們陝西乃至全中國的民間藝術該何去何從?
但願我們,不要忘記我們永遠的根---
民間藝術的延續
民間藝術已經成為一種文化符號和標誌永遠地儲存在每一箇中國人的身上和心裡。如同華夏民族被稱為龍的傳人一樣,中國人的性格和基因中已經脫離不開祖先留給 我們的生命印記。基於此,民間藝術作為表現民族身份的標識,就有了生活的土壤和傳承下去的薪火。近年來,在政府高度重視下,一批老藝人和傳統手藝得到了保 護和繼承,這正是民間藝術延續的證明。隨著中國非物質文化遺產保護工作的全面開展、非物質文化遺產保護法的即將出臺,以及全國各級保護名錄的建立,民間藝 術將得到進一步的搶救和保護,中華文化的偉大復興將從現在開始,走向更加美好的明天。
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