古奇高和他的梵幾家具

說來慚愧。受認知所限，在我非常喜愛國外極簡主義的未精加工原木傢俱的時候，我還沒發現明清傢俱的美。發現明式傢俱原來也具有能被現代設計採納的元素後，我才意識到中式傢俱也有大量的極簡+原木的素材。因興趣與日俱增，我在豆瓣上發現梵幾家具那會，第一眼就被吸引了！

使用老印尼柚木的圈椅，2011年的新設計。

不過，靜心想想，其實我不認為梵幾家具屬於中式風格，儘管它們的外形具備中式傢俱的一些特徵。我更傾向認為它屬於全球崇尚質樸生活態度的潮流的一部分，而這一部分剛好發生在中國，剛好中國有這麼個朝代提供了可借鑑的元素。崇尚簡樸的德國與北歐也常見此類小眾設計。它們簡約、纖細且未精加工的形態很容易喚起中國人內心的呼應，畢竟形態上它們與中國古代的出世哲學、對修身養性的聖人的傾佩和追求神韻的中國畫審美那麼吻合。但是，梵幾家具也具有明顯的區別於其他設計師作品的特質——我的表達聽起來有些唯心——那便是“工匠的心態”。一件簡約的木質傢俱，是由木工師傅長時間探索，自然而然地改良成經典款式，還是由設計師主動捕獲靈感，取捨各種元素後的設計作品，在傢俱的神韻上還是有所區別的。前者比後者更生活化，更像一件已經陪伴自己多年的傢俱。梵幾家具便給我老字號傳承手藝的感覺，謙遜，樸實，但又有些清高。我相信梵幾家具一定能成為顧客傳給兒孫的傢俱。

梵幾家具的海報。攝影效果、場景、造型、字型設計與傢俱的氣質結合得很好。

梵幾家具是設計師古奇在2010年創立的獨立品牌。品牌很年輕，人氣很不錯。這不僅是因為設計概念有濃郁的生活感和親近感，還要歸功於古奇為梵幾家具擬定的獨特，但因自然而然而不顯做作的營銷方案。設計師藉銷售原創傢俱的機會，向顧客和潛在顧客推薦關注人自身需求和心靈安寧的生活方式。在喧囂的時代，這樣生活方式能幫助人們從容應對社會壓力，或者暫時逃離社會競爭，因此特別令人嚮往。

梵幾家具的展示現場是梵幾客廳。“梵幾客廳”並不是一家店的店鋪名稱，而是古奇和女友墨白的住所的客廳，每週五、六、日11:00~21:00對外開放。很少有人願意與陌生人分享自己的私密空間吧，單從這一點便可體會到設計師的率直和真誠。在梵幾客廳，你可以親身感受傢俱處於使用形態的樣子。在北京的童鞋可以找個週六日去拜訪一下，地址是朝陽區光華路2號陽光一百東門C座2012（電話51000813）。外地同學可以關注梵幾官網和梵幾豆瓣小站。

除了致力做好梵幾家具品牌，古奇還接受室內設計業務。古奇的室內作品。他希望自己能把精力集中在梵幾家具上，因此暫時只接受北京地區的室內設計業務。

梵幾家具在購買者和使用者家中的狀態。

下面附上香港雜誌《MilkX》對古奇的一段採訪。

M:你開始被大家認知是從廈門一手創立“抽屜”咖啡館，你似乎有過很多標籤和身份？咖啡館人，家居設計師，到現在的傢俱設計師。你怎樣解讀這些身份的演進以及彼此的內在聯絡？

G:可能內在最大的聯絡就是我一直做自己當下最嚮往的事，過嚮往的生活。這點一直沒變。

M:何時開始萌生想法創立“梵幾”這個品牌？為什麼會叫“梵幾”？

G:想做品牌還是幾年前還咖啡店時候的事情，當時想做一個家居的品牌，包含很多東西，很多生活中要使用的東西，都想自己設計出來。後來自己更偏愛傢俱，所以作了傢俱品牌。梵“字本意為“清淨”、“寂靜”的意思，”幾”即為具，梵幾就是”清淨的傢俱“。從諧音來講為”凡幾“，就是”平凡的傢俱“，我希望自己的傢俱不是跳脫於生活的，而是自然的融合在生活當中的。

M:你曾經幫助很多人全程打造一個“家”，而並不僅僅是傢俱的設計和選用，這樣的經歷對創立“梵幾”有什麼樣的幫助？

G:會讓我更瞭解一個傢俱在家裡的位置，空間的感覺。更能感受不同的人，他們的感覺，他們對未來家的憧憬，也會影響我的設計。

M:在你的傢俱身上，看見很多精神上的東西，比如淡泊、簡單、大氣卻也溫暖。你覺得這些東西源於什麼造就？

G:我向往比較簡單，純粹的生活，希望人們能拋掉很多顧慮來真正面對自己的生活，這才是生命中最本質的東西。

M:你的設計裡有中國明清傢俱清麗含蓄的影子，亦有西方文化的簡潔暢快。如何真正去融合及平衡兩種意識形態的根源，而不僅僅是流於表面的“中西合璧”？

G:這個問題，我覺得我還沒有資格回答，因為我還在探索這一個課題。不過我一直想用一種“真實”的態度面對生活，才能反思出現在做設計樣的設計，這種出發點是我們自己是什麼時代，什麼文化氛圍的人，而不是先以風格出發。

M:中國的室內傢俱選用，常常是山寨一些國外大師的作品，你覺得現代的中國有真正原創的傢俱設計嗎？為什麼今天會造成這種窘境？

G:歷史的變革，文化的斷檔，過低的生活品質都是問題。現在中國原創設計是有的，很多人都在摸索，但能否成為代表這個時代的設計還需要人們的生活去驗證，需要很長時間。

M:中國古代的傢俱炮製往往經歷漫長細緻的過程，這在今天這樣的“快餐”世界裡，根本無法想象，在你看來，今天的我們可以通過何種管道來實現中國傢俱的復興？

G:我覺得這還是來源於“人”，人們對家的重視度高了，對傢俱的要求也能多，則需要各種各樣品質的傢俱去滿足，這種情況下，必然出現“精品”製作，也必然有人把一個傢俱用上幾十年甚至留給後人。

M:你覺得現代中國的傢俱設計應在中國人“家”的夢想裡扮演什麼樣的角色？

G:有時候，房子是死的，當家具是活的，同樣的房子，同樣的裝修，換了不同的傢俱，感覺完全不同。傢俱很靈活，當時無比重要。

M:為何會想到開放自家的客廳讓大家體驗你的傢俱？

G:我覺得這樣能更好的讓人體驗當家具的真實使用狀態，很直觀和親近。

M:在“梵幾客廳”，我們可以做什麼？

G:挑選傢俱，可以和主人商量如何佈局，獲得一些建議。

M:說說在這種互動中發生的趣事。

G:比如有位喜歡明清傢俱的朋友過來，從傢俱聊到很多民間老手藝，這種交流特別好。

M:對你的使用者來說，何種回饋和體驗感受是你渴望聽到的？

G:我會挑選性的聽取別人的意見。

M:這和傳統的傢俱銷售相比有什麼優劣嗎？你會排斥傳統的傢俱銷售模式嗎？

G:我覺得差不多。都是銷售，主要是銷售的誠意有多大。

M:掛上“獨立設計”的標籤，有時會吸引真正的知己，但也會一定程度限制了你的消費者，你自己如何定位你的傢俱？價格上呢？

G:我不希望是價格很高的傢俱，我希望是現在年輕人置辦家時能買得起的傢俱。當然這也決定於成本。其實我不太考慮它是不是小眾，有人特別喜歡才重要。

M:除了來“梵幾客廳”現在還有什麼方法能夠買到你的傢俱？未來呢？

G:暫時沒有別的方式，我一直想延續這種近距離體驗的方式，未來希望在不同的城市都有梵幾客廳。

M:有沒有計劃嘗試一些跨界的合作？怎樣看待這種合作？

G:還沒想過，不排除這種可能。

M:涉足國內“獨立傢俱”的年輕人，你似乎是第一個，很多經驗需要反覆嘗試去得到，你覺得這其中最大的壓力在哪？

G:我也不太瞭解別人做到什麼程度，怎麼做。但對於我來講，一切從零開始。要“獨立”設計，少了別人在導向上的干涉，但任何問題也都要自己面對和摸索。

<梵幾客廳聯絡資訊>

地址：北京市朝陽區光華路2號陽光一百東門C座2012 週五～日11時～21時

電話：010-51000813

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<最新公告>

因為訂單已排至年底，梵幾2011年網路銷售截至到11月1號。同時北京的梵幾客廳也暫停開放。明年年初，一家更大的梵幾客廳會同新款傢俱一同面市。請留意網站首頁最新資訊！

創業路上你需要一位特別的人的陪伴。EILIER也向大家推薦一直支援著古奇的墨白。本文中許多梵幾家具和梵幾客廳的照片都由她拍攝。畢業於中國美術學院的她目前從事書籍裝幀設計。她的豆瓣主頁是pinking。墨白，個人網站是。